ઓમર ખૈયમ નિશાપુરી - ફારસી ફિલસૂફ, ગણિતશાસ્ત્રી, ખગોળશાસ્ત્રી અને કવિ. ઘાયમે ઘન સમીકરણોનું વર્ગીકરણ બાંધીને અને શંકુ વિભાગો દ્વારા તેમને હલ કરીને બીજગણિતના વિકાસને પ્રભાવિત કર્યા. આજે ઉપયોગમાં સૌથી સચોટ ક cલેન્ડર્સ બનાવવા માટે જાણીતા છે.
ઓમર ખૈયમનું જીવનચરિત્ર તેમના વૈજ્ .ાનિક, ધાર્મિક અને વ્યક્તિગત જીવનના ઘણા રસપ્રદ તથ્યોથી ભરેલું છે.
તેથી, પહેલાં તમે ઓમર ખૈયમની ટૂંકી આત્મકથા છે.
ઓમર ખૈયમનું જીવનચરિત્ર
ઓમર ખૈયમનો જન્મ 18 મે, 1048 ના રોજ ઈરાનના શહેર નિશાપુરમાં થયો હતો. તે મોટો થયો અને તંબુ પરિવારમાં ઉછર્યો.
ઓમર ઉપરાંત તેના માતા-પિતાને એક પુત્રી આઈશા હતી.
બાળપણ અને યુવાની
નાનપણથી જ, ઓમર ખૈયમ જિજ્ityાસા અને જ્ forાનની તરસથી અલગ હતો.
પહેલેથી જ 8 વર્ષની ઉંમરે, છોકરાએ ગણિત, દર્શન અને ખગોળશાસ્ત્ર જેવા વિજ્encesાનનો deeplyંડો અભ્યાસ કર્યો. જીવનચરિત્રના આ સમયે, તેમણે મુસ્લિમોના પવિત્ર પુસ્તક - કુરાનને સંપૂર્ણ રીતે વાંચ્યું.
જલ્દીથી, ઓમર શહેર અને તે પછી દેશના સૌથી બુદ્ધિશાળી માણસોમાંનો એક બની ગયો. તેમની પાસે ઉત્કૃષ્ટ વકતૃત્વ કુશળતા હતી, અને મુસ્લિમ કાયદા અને સિદ્ધાંતો પણ તે સંપૂર્ણ રીતે જાણતા હતા.
ઓમર ખૈયમ મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથના નિષ્ણાત તરીકે પ્રખ્યાત બન્યો, પરિણામે તેઓએ તેમની પાસે કેટલાક પવિત્ર ઉપદેશોનું અર્થઘટન કરવામાં મદદ માટે વળ્યું.
જ્યારે ફિલોસોફર 16 વર્ષનો હતો, ત્યારે તેમની જીવનચરિત્રમાં પ્રથમ ગંભીર દુર્ઘટના બની. રોગચાળા વચ્ચે તેના બંને માતા-પિતાનું મોત નીપજ્યું હતું.
તે પછી, ખય્યામે વિવિધ વિજ્ inાનમાં પોતાનો અભ્યાસ ચાલુ રાખવાની ખૂબ ઇચ્છા સાથે, સમરકંદ જવાનું નક્કી કર્યું. તે તેના પિતાનું ઘર અને વર્કશોપ વેચે છે, ત્યારબાદ તે બહાર નીકળી જાય છે.
ટૂંક સમયમાં સુલતાન મેલિક શાહ 1 એ ઓમર ખૈયમ તરફ ધ્યાન દોર્યું, જેમના દરબારમાં theષિએ તેમનું સંશોધન કરવાનું શરૂ કર્યું અને લેખનમાં રોકાયેલા.
વૈજ્ .ાનિક પ્રવૃત્તિ
ઓમર ખૈયમ એક ગોળાકાર વ્યક્તિ અને તે સમયનો સૌથી પ્રતિભાશાળી વૈજ્ .ાનિક હતો. તેમણે વિવિધ પ્રકારના વિજ્ andાન અને પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રોનો અભ્યાસ કર્યો.
Ageષિએ ગૂ. ખગોળશાસ્ત્રની ગણતરીઓની શ્રેણીબદ્ધ કરવા માટે સમર્થ હતું, તેના આધારે તે વિશ્વના સૌથી સચોટ કેલેન્ડરને વિકસાવવામાં સક્ષમ હતું. આજે આ કેલેન્ડરનો ઉપયોગ ઇરાનમાં થાય છે.
ઓમરને ગણિતમાં ગંભીર રસ હતો. પરિણામે, તેની રુચિ યુક્લિડના સિદ્ધાંતના વિશ્લેષણમાં, તેમજ ચતુર્ભુજ અને ક્યુબિક સમીકરણો માટેની ગણતરીઓની એક અનન્ય સિસ્ટમની રચનામાં રેડવામાં આવી.
ખય્યામે કુશળતાપૂર્વક પ્રમેય સિદ્ધ કર્યા, deepંડા ગણતરીઓ કરી અને સમીકરણોનું વર્ગીકરણ બનાવ્યું. બીજગણિત અને ભૂમિતિ પરના તેમના પુસ્તકો હજી પણ વૈજ્ scientificાનિક વિશ્વમાં તેમની પ્રાસંગિકતા ગુમાવતા નથી.
પુસ્તકો
આજે, ઓમર ખૈયમના જીવનચરિત્રો તેજસ્વી ઇરાનીની કલમથી સંબંધિત વૈજ્ .ાનિક રચનાઓ અને સાહિત્યિક સંગ્રહની ચોક્કસ સંખ્યા નક્કી કરી શકતા નથી.
આ તે હકીકતને કારણે છે કે ઓમરની મૃત્યુ પછીની ઘણી સદીઓથી, મૂળ લેખકો માટે સજા ન થાય તે માટે ઘણી વાતો અને ક્વેટ્રેઇન આ ખાસ કવિને આભારી છે.
પરિણામે, પર્સિયન લોકવાયકા ખાયમનું કાર્ય બની ગયું. આ કારણોસર જ કવિની લેખનશક્તિ પર વારંવાર સવાલ થાય છે.
આજે સાહિત્યિક વિદ્વાનોએ ખાતરીપૂર્વક સ્થાપિત કર્યું છે કે તેમના જીવનચરિત્રના વર્ષો દરમિયાન, ઓમર ખૈયમે ઓછામાં ઓછા 300 રચનાઓ કાવ્યાત્મક સ્વરૂપમાં લખી છે.
આજે પ્રાચીન કવિનું નામ તેના deepંડા ક્વેટ્રેન - "રૂબાઇ" સાથે સૌથી વધુ સંકળાયેલું છે. તે સમયના બાકીના કામની પૃષ્ઠભૂમિની સામે ધરમૂળથી .ભા છે.
રુબાઇ લખવા વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ લેખકની "હું" ની હાજરી છે - એક સરળ પાત્ર કે જેણે કોઈ વીરતા નથી કરી, પરંતુ જીવનના અર્થ, નૈતિક ધોરણો, લોકો, ક્રિયાઓ અને અન્ય વસ્તુઓ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે.
એક રસપ્રદ તથ્ય એ છે કે ખૈયમના દેખાવ પહેલા, તમામ કાર્યો ફક્ત શાસકો અને નાયકો વિશે લખાયેલા હતા, સામાન્ય લોકો વિશે નહીં.
ઓમરે સરળ ભાષા અને ઉદાહરણરૂપ ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કર્યો જે દરેકને સમજી શકાય તેવા હતા. તે જ સમયે, તેની બધી કૃતિઓ estંડા નૈતિકતાથી ભરેલી હતી, જે કોઈપણ પાઠકને પકડી શકે છે.
ગાણિતિક માનસિકતા ધરાવતા, તેમની કવિતાઓમાં, ખય્યામ સુસંગતતા અને તર્કશાસ્ત્રનો આશરો લે છે. તેમાં અનાવશ્યક કશું નથી, પરંતુ theલટું, દરેક શબ્દ લેખકના વિચાર અને વિચારને શક્ય તેટલું વ્યક્ત કરે છે.
ઓમર ખૈયમના મંતવ્યો
ઓમરને ધર્મશાસ્ત્રમાં ગંભીરપણે રસ હતો, હિંમતભેર તેના બિન-માનક વિચારોને વ્યક્ત કર્યા. તેમણે પોતાની કુદરતી ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતોની સાથે સામાન્ય માણસનું મૂલ્ય ગણાવી.
નોંધનીય છે કે ખૈયમે ભગવાનની શ્રદ્ધાને ધાર્મિક પાયાથી સ્પષ્ટ રીતે અલગ કરી હતી. તેમણે દલીલ કરી કે ભગવાન દરેક વ્યક્તિના આત્મામાં છે, અને તે તેને ક્યારેય છોડશે નહીં.
ઓમર ખૈયમને ઘણા મુસ્લિમ મૌલવીઓ દ્વારા નફરત હતી. આ એ હકીકતને કારણે હતું કે મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ સંપૂર્ણ રીતે જાણતો એક વૈજ્ .ાનિક તેની પોસ્ટ્યુલેટ્સનો અર્થઘટન કરે છે કારણ કે તે તેને યોગ્ય માનતો હતો, અને તે સમાજમાં સ્વીકાર્યો ન હતો.
કવિએ પ્રેમ વિશે ઘણું લખ્યું. ખાસ કરીને, તેણે સ્ત્રીની પ્રશંસા કરી, તેના વિશે માત્ર સકારાત્મક રીતે જ બોલ્યા.
ખય્યામે પુરુષોને નબળા સેક્સને પ્રેમ કરવા અને તેને ખુશ કરવા માટે શક્ય તેટલું બધું કરવા પ્રોત્સાહિત કર્યા. તેમણે કહ્યું કે કોઈ પુરુષ માટે પ્રિય સ્ત્રીને સર્વોચ્ચ પુરસ્કાર મળે છે.
ઓમરનાં ઘણાં કાર્યો મિત્રતાને સમર્પિત છે, જેને તે સર્વશક્તિમાનની ભેટ માનતો હતો. કવિએ લોકોને વિનંતી કરી કે તેઓ તેમના મિત્રો સાથે દગો ન કરે અને તેમના સંદેશાવ્યવહારનું મૂલ્ય ન રાખે.
લેખકે પોતે સ્વીકાર્યું હતું કે "ફક્ત કોઈની સાથે નહીં," પણ તેઓ એકલા રહેવાનું પસંદ કરશે. "
ઓમર ખૈયમે હિંમતભેર વિશ્વના અન્યાયને વખોડી કા .્યો અને જીવનના મૂળભૂત મૂલ્યો પ્રત્યે લોકોના અંધાપો પર ભાર મૂક્યો. તેમણે એક વ્યક્તિને સમજાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો કે સુખ સમાજની કોઈ વસ્તુ અથવા ઉચ્ચ પદ પર આધારિત નથી.
તેના તર્કમાં, ખૈયમ એ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે વ્યક્તિએ જીવેલી દરેક ક્ષણને મૂલ્ય આપવું જોઈએ અને ખૂબ જ મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં પણ સકારાત્મક ક્ષણો શોધવામાં સમર્થ હોવું જોઈએ.
અંગત જીવન
જોકે ઓમર ખૈયમે પ્રેમ અને મહિલાઓને દરેક સંભવિત રીતે સ્તુતિ કરી હતી, પરંતુ તેમણે પોતે પણ ક્યારેય લગ્ન જીવનનો આનંદ અનુભવ્યો ન હતો. તે કુટુંબ શરૂ કરવાનું પરવડી શકે તેમ ન હતું, કેમ કે તે સતત દમનના ધમકી હેઠળ કામ કરતો હતો.
કદાચ એટલા માટે જ ફ્રીથિંકર આખી જિંદગી એકલો રહેતો.
વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ
ઓમર ખૈયમના બધા કાર્યો જે આજ સુધી ટકી રહ્યા છે તે તેમના સંપૂર્ણ સંશોધનનો એક નાનો ભાગ છે. તે પોતાના મંતવ્યો અને અવલોકનો લોકોને મૌખિક રીતે જ શેર કરી શકતો.
હકીકત એ છે કે તે મુશ્કેલ સમયે, વિજ્ાન ધાર્મિક સંસ્થાઓ માટે જોખમ ઉભો કરે છે, આ કારણોસર તેની ટીકા કરવામાં આવી હતી અને સતાવણી પણ કરવામાં આવી હતી.
સ્થાપિત પરંપરાઓમાંથી કોઈપણ સ્વતંત્ર વિચાર અને વિદાય વ્યક્તિને મૃત્યુ તરફ દોરી શકે છે.
ઓમર ખૈયમે લાંબી અને ઘટનાપૂર્ણ જીવન જીવી હતી. ઘણા દાયકાઓ સુધી તેમણે રાજ્યના વડાની આગેવાની હેઠળ કામ કર્યું. જો કે, તેમના મૃત્યુ સાથે, ફિલોસોફરને તેના વિચારો માટે સતાવણી કરવામાં આવી.
ખૈયમના જીવનચરિત્રના અંતિમ દિવસો જરૂરીયાતમાં પસાર થયા. નજીકના લોકો તેનાથી દૂર થઈ ગયા, પરિણામે તે ખરેખર સંન્યાસી બની ગયો.
દંતકથા અનુસાર, વૈજ્ .ાનિક નિશ્ચિતરૂપે, ન્યાયીપૂર્વક, જેમ કે સમયપત્રક પ્રમાણે, જે બનતું હતું તે સ્વીકારીને તેમનું નિધન થયું. ઓમર ખૈયમનું 83 ડિસેમ્બર, 1131 ના રોજ 83 વર્ષની વયે અવસાન થયું હતું.
તેમના મૃત્યુની પૂર્વસંધ્યાએ, તેમણે ઉપવાસ કર્યા, જેના પછી તેમણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરી અને તેમનું મૃત્યુ થયું.
